La Clausura de las Mujeres - Una lectura teológica de un proceso histórico

“¿Por qué para la Vida Contemplativa femenina se exigía un tipo de clausura, rejas y otros usos que no se contemplan en la de los varones, también contemplativos y pertenecientes a la misma familia religiosa?, ¿Cómo y quiénes legislaban para ellas? ¿Tenían ellas alguna voz?
No cabe duda de que este trozo de Historia muy desconocido está absolutamente ideologizado, cargado de inexactitudes, olvidando las causas y circunstancias sociales, históricas, morales, religiosas e incluso simbólicas que lo fueron generando.
Les impusieron, les «sometieron a Clausura» y esto produjo un sufrimiento ingente. Pero se han ido olvidando los hechos, las posturas y mandatos de las autoridades y de los legisladores civiles y religiosos a la vez que se han menospreciado las reacciones, dificultades, juicios, opiniones que las religiosas mantuvieron a lo largo de estos tiempos de desolación y mucho desamparo.
Era urgente ahondar, llegar a las raíces de tanto atropello, escuchar «la voz» de las mujeres de entonces, descubrir una historiografía cargada de desprecios.
La sociedad civil no deja de dar pasos muy importantes en la liberación e igualdad de las mujeres, aunque todavía le queda mucho que hacer. Necesita «despertar» en una dirección más profunda que iremos descubriendo. Tristemente la Iglesia, que debería de ir en la avanzada evangélica, se ha ido quedando a la zaga.
Los varones de Iglesia continúan legislando PARA las mujeres de Iglesia, las cuales carecen de voto en todas las asambleas, concilios, legislaciones eclesiales, etc., y de voz –una voz muy tímida y escasa– en casi todas ellas; la igualdad ministerial y jerárquica están aún muy lejanas.
Las religiosas, más aún las contemplativas, continúan siendo «receptáculos de decisiones» y de órdenes. Un claro ejemplo –solo un ejemplo- lo vemos en los recientes documentos vaticanos: la Constitución Vultum Dei quaerere (29-IV-2016) sobre la Vida contemplativa FEMENINA y la Instrucción aplicativa a la misma Constitución Apostólica, Cor Orans (1-IV-2018)”.
Con estas palabras la autora introduce este necesario e importante estudio sobre la Clausura de las mujeres. La editorial Sirena de los Vientos, al reeditar la obra, aporta un espejo en el que la Iglesia actual ha de mirarse y contemplar con el corazón esta ignominia histórica y presente.

Es Religiosa del Sagrado Corazón de Jesús. Estudió Magisterio en Madrid, Sociología y Teología en la Universidad de Deusto (Bilbao). Trabajó varios años en el barrio de Rekaldeberri (Bilbao). Durante 20 años vivió en el Valle de Arratia (Vizcaya) ejerciendo de Maestra en la escuela Unitaria y de Párroco en Arantzazu. De 1990 a 1998 ha sido copresidenta europea del Forum Ecuménico de Mujeres Cristianas de Europa, participando y enlazando grupos de mujeres europeos y españoles en los ámbitos de la Teología, ecología, Historia, ecumenismo e investigación. De 1990 a 2015 ha sido profesora en la Facultad de Teología de Vitoria y en otras muchas instituciones, como Escuela Feminista de Teología de Andalucía. También fueron años dedicados a impartir cursos, conferencias y a realizar publicaciones: Mujeres sacerdotes, ¿Por qué no? Publicaciones Claretianas, 1994; Rescatar lo femenino para reanimar la Tierra, Cristianismo y Justicia nº 78, agosto 1997; Cuando los sacramentos se hacen vida, Desclée de Brower, 2008; Mujeres, diálogo y religiones, Desclée de Brower, 1999. Ha participado como coautora en ¿En qué creen las mujeres? Creyendo y creando, edición de Pilar de Miguel, Desclée de Brower, 2007 y en Espiritualidad y fortaleza femenina, edición de Pilar de Miguel Fernández, Desclée de Brower, 2006 y La Clausura de las Mujeres. Una lectura teológica de un proceso histórico, Universidad de Deusto, 1992, cuya reedición presenta ahora Sirena de los Vientos. Desde el año 2010 hasta la actualidad su actividad está más centrada en su Congregación religiosa como superiora en distintas casas de religiosas mayores (Algorta -Vizcaya- y Madrid).