Your cart
No hay más artículos en su carrito
- -5%
El mundo interior del trauma. Defensas arquetípicas del espíritu personal
El mundo interior del trauma. Defensas arquetípicas del espíritu personal
Autor: Donald Kalsched
978-84-88540-65-2
22,84 €
24,04 €
-5%
Este ex
“Una de las contribuciones más significativas e importantes a la práctica del análisis junguiano (y del psicoanálisis en su totalidad) que he descubierto en los últimos años”. (Mario Jacoby, Instituto C. G. Jung, Suiza).
Al igual que el sistema inmunológico, el sistema defensivo de autocuidado cumple sus funciones atacando activamente lo que considera elementos "extraños" o "peligrosos". Las partes vulnerables de la experiencia del yo en la realidad se perciben como tales elementos "peligrosos" y en consecuencia son objeto de ataque. Estos asaltos sirven para socavar la esperanza en las relaciones objetales reales y para sumergir al paciente en la fantasía. Así como el sistema inmunológico puede ser engañado para que ataque la misma vida que intenta proteger (enfermedad autoinmune), el sistema defensivo de autocuidado puede transformarse en un sistema de autodestrucción que convierte el mundo interior en una pesadilla de persecución y autoataque.
Basándose en material clínico exhaustivo, el autor dirige su atención a los problemas de la adicción y los trastornos psicosomáticos, así como al amplio tema de la disociación y su tratamiento. Donald Kalsched integra en este contexto las perspectivas de Jung sobre el trauma y redefine las interpretaciones clásicas de las teorías junguianas. Al enfocarse en las defensas arcaicas del Sí-Mismo y el lenguaje mitopoético de los sueños y los cuentos de hadas, establece una conexión entre la teoría y la práctica junguiana con la teoría contemporánea de las relaciones objetales y la teoría de la disociación. Al mismo tiempo, demuestra cómo una comprensión junguiana de las imágenes universales del mito y el folclore puede iluminar el tratamiento del paciente traumatizado.
El trauma se refiere a la interrupción de las transiciones del desarrollo que otorgan valor a la vida. Donald Kalsched lo considera un desafío tanto espiritual como psicológico, y en “El Mundo Interior del Trauma” presenta una perspectiva sobre cómo un sistema de autocuidado interno busca preservar el espíritu personal.
Donald Kalsched es analista en práctica privada y miembro del cuerpo docente del Instituto C. G. Jung de Nueva York.
- Colección
- Colección JUNG Despertar conCiencia
- Género
- Psicología simbólica junguiana
- Autor
- Donald Kalsched
- ISBN-13
- 9788488540652
- Año publicación
- 2026
- Encuadernación
- rústica con solapas (tapa blanda)
- Nº de páginas
- 444
- Dimensiones
- 15,5 x 20,5 x 3 cm
ÍNDICE
Agradecimientos 15
Introducción 17
PARTE I
1. El mundo interior del trauma en su manifestación diabólica 35
Jung y la disociación 38
Caso clínico: El hombre del hacha 41
La señora Y. y el hombre de la escopeta 50
Mary y el Demonio de la comida 68
2. Ilustraciones clínicas complementarias del sistema defensivo de autocuidado 95
La niña y el ángel 96
Lenore y el hada madrina 98
Gustav y sus padres celestiales 106
Kaye y sus delfines 122
Patricia y la niña fantasma: cuando el espíritu regresa al cuerpo 130
Enfermedades psicosomáticas y el sistema defensivo 136
3. El diálogo entre Freud y Jung sobre el mundo interior del trauma 147
El trauma y el descubrimiento de la realidad psíquica por Freud 149
La teoría de la seducción 151
La teoría de los complejos de Jung y el trauma 153
La mujer que habitó en la luna 156
El trauma y lo transpersonal en la fantasía inconsciente 164
Jung y Freud acerca de la resistencia daimónica de la psique a la sanación 166
Freud y las defensas daimónicas del inconsciente 168
4. Las contribuciones de Jung a una teoría del sistema defensivo de autocuidado 179
El trauma de Jung y Atmavictu 180
El pensamiento maduro de Jung sobre el trauma 187
Jung y la “mente” agresora 195
El Self dúplex de Jung: luz y oscuridad 202
Yahvé y el lado oscuro del Self 205
5. Contribuciones junguianas adicionales 211
Erich Neumann y el Yo angustiado por el trauma 211
La escuela de Londres y las defensas arquetípicas 213
Junguianos estadounidenses 217
Versiones populares 227
6. Teoría psicoanalítica sobre el sistema defensivo de autocuidado 239
Edmund Bergler y el “daimonion” autodestructivo 241
Odier y los “grandes seres” malévolos/benévolos 244
Sandor Ferenczi y la sabiduría transpersonal del self cuidador 247
Teóricos de las relaciones objetales 254
PARTE II
Introducción a la parte II: los cuentos de hadas y la encarnación del self en dos etapas 285
Procesos de transición entre lo humano y lo divino 286
Las interrogantes en el desarrollo de la psicología 290
Procesos de transición en los cuentos de hadas 293
La sanación de la división en los cuentos de hadas en dos fases 294
7. Rapunzel y el sistema defensivo de autocuidado 299
Pacientes Rapunzel 300
Rapunzel: Parte 1 303
Rapunzel: parte 2 311
Rapunzel: parte 3 318
Rapunzel: parte 4 324
8. Psique y su amante daimónico 333
Eros y Psique: parte 1 335
Eros como Daimon 339
Protección Daimónica vs. Encarcelamiento 343
Lo daimónico como carcelero 345
El amante daimónico y la fantasía 347
La fantasía como defensa contra lo simbólico 349
La individuación y el desplazamiento de la realidad 352
Eros y Psique: parte 2 356
La ira y la resistencia a la encarnación 360
Sacrificio voluntario y encarnación 361
La alegría y la relación humana/divina 363
9. El pájaro del brujo y el lado oscuro del Self 369
El pájaro del brujo 371
La historia: parte 1 372
Amor y agresión en la evolución saludable del Yo: Winnicott 380
Ejemplo Clínico 387
La doble naturaleza del sacrificio en la transformación del sistema defensivo de autocuidado 388
La historia: parte 2 391
Venciendo al brujo con el símbolo 396
10. El Príncipe Lindworm y la transformación de lo daimónico a través del sacrificio y la decisión 403
El Príncipe Lindworm: la historia 404
El motivo del niño y la ausencia de descendencia 407
Negación para elegir 409
El mundo melancólico de la fantasía en el sistema defensivo de autocuidado 412
Julia Kristeva y el “Sol Negro” 413
Digresión sobre los usos defensivos de lo numinoso 415
El príncipe Lindworm como hermano gemelo 418
El príncipe gusano y la díada Rey o Reina/bebé 421
La hija del pastor y la bruja como díada positiva del Self 422
La furia y la transformación del príncipe Lindworm 425
Un momento de compasión 427
Consideraciones finales 429
Bibliografía 431
El redescubrimiento del abuso físico y sexual infantil ha reavivado el interés psiquiátrico en los trastornos derivados de experiencias traumáticas. En “El Mundo Interior del Trauma”, Donald Kalsched investiga el mundo interno de las imágenes oníricas y fantasiosas que emergen en la terapia con individuos que han padecido experiencias vitales insoportables. Para explorar este mundo interno, el autor se enfoca en ciertas imágenes oníricas arcaicas y típicas que surgen en respuesta a momentos críticos de la terapia. Demuestra cómo, en un giro irónico de la vida psíquica, las mismas imágenes que se generan para la defensa pueden volverse malévolas y destructivas, causando un trauma adicional a la persona. El libro tiene como objetivo responder a las preguntas de por qué y cómo ocurre esto.
Basándose en material clínico exhaustivo, el autor dirige su atención a los problemas de la adicción y los trastornos psicosomáticos, así como al amplio tema de la disociación y su tratamiento. Donald Kalsched integra en este contexto las perspectivas de Jung sobre el trauma y redefine las interpretaciones clásicas de las teorías junguianas. Al enfocarse en las defensas arcaicas del Sí-Mismo y el lenguaje mitopoético de los sueños y los cuentos de hadas, establece una conexión entre la teoría y la práctica junguiana con la teoría contemporánea de las relaciones objetales y la teoría de la disociación. Al mismo tiempo, demuestra cómo una comprensión junguiana de las imágenes universales del mito y el folclore puede iluminar el tratamiento del paciente traumatizado.
El trauma se refiere a la interrupción de las transiciones del desarrollo que otorgan valor a la vida. Donald Kalsched lo considera un desafío tanto espiritual como psicológico, y en “El Mundo Interior del Trauma” presenta una perspectiva convincente sobre cómo un sistema de autocuidado interno busca preservar el espíritu personal.
Nacido en Marshfield (Wisconsin, EE. UU.), Donald E. Kalsched creció entre los lagos y bosques del centro Wisconsin y estudió en la Universidad de Wisconsin-Madison. Allí obtuvo su Licenciatura en Ciencias 1964 con especialización en Filosofía. Luego se trasladó al este para asistir al Union Theological Seminary en la ciudad de Nueva York, donde obtuvo cum laude el título de Máster en Divinidad en 1967 con especialidad en Psiquiatría y Religión. Con un creciente interés por la psicología junguiana, su tesis de posgrado se tituló "El Demian de Hesse como un ejemplo del proceso de individuación".
Entre 1967 y 1972 completó un doctorado en Psicología Clínica en la Universidad de Fordham (Nueva York), con una tesis titulada “Regresión adaptativa y proceso primario en informes de sueños” (1972).
Tras sus estudios de doctorado, el Dr. Kalsched completó el programa de formación en Psicología Analítica en el Instituto C. G. Jung en Nueva York, graduándose en 1978. Su tesis fue “Narcisismo y la búsqueda para la Interioridad” y exploró el concepto de narcisismo desde una perspectiva junguiana y kohutiana. De 1978 a 1985 participó activamente como profesor y supervisor de formación analítica de candidatos en la Asociación de Psicología Analítica de Nueva York (NYAAP) y en el Instituto C. G. Jung.
En 1986 se convirtió en director del Instituto de Psicología Profunda en Wainwright House en Rye (Nueva York) y, como parte de su programa, inició el Programa de Enriquecimiento Profesional en Teoría Junguiana y Práctica (PEP).
En 2007 se mudó con su familia a Albuquerque (Nuevo México), donde continúa escribiendo, supervisando y enseñando a los candidatos en diversos programas de formación analítica y psiquiátrica.
Es autor de diferentes artículos relevantes sobre el trauma y de la obra Trauma y el Alma: Un enfoque psicoespiritual del desarrollo humano y su interrupción, de próxima publicación en esta editorial.
En la actualidad Donald Kalsched es analista en práctica privada y miembro del cuerpo docente del Instituto C. G. Jung de Nueva York.
Los clientes que adquirieron este producto también compraron:
- -5%
- -5%
- -5%
Tap to zoom
